地摊经济的鼻祖其实源于中国象棋

告别了“万众创业、人均华尔街、人人500强”这种眼高于顶的梦想，我们终究还是回归到最质朴、最草根的愿望上来——

别再仰望星空了，开始脚踏实地吧;

别再梦中意淫了，开始认清现实吧;

从写字楼里搬出来吧，从CBD里滚蛋吧，不要西装革履，不要香水发胶，换一身劳动人民的装扮，来到闹市，来到地摊上，延续你宏伟的创业蓝图，续写你波澜壮阔的创业神话!

地摊是最动人的浮世绘;地摊是最好的市场调研样本;地摊是最广泛、最全面、最多元的C端市场。

连地摊你都摆不好，你还想着改变世界?

连地摊你都摆不好，你还妄想去华尔街敲钟?

无法从地摊这种原始质朴的市场竞争中脱颖而出，你还敢说自己是个高智商高学识精英?

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如果说，其他领域、其他种类的经济项目想要抢滩“地摊经济”的风口，想要瓜分地摊市场的份额，只是一种盲目的跟风，太过庸俗、太过功利的话;

那么，真正具有地摊底蕴、地摊沉淀的地摊界鼻祖，一定会对那些根本没有找准市场定位的地摊新秀们，报以鄙夷的眼神。

在地摊经济的世界里，有一个流传千年的项目。

数百甚至上千年的地摊竞争，大浪淘沙、优胜劣汰，它始终屹立不倒。

它集智力竞技、民间卖艺、老少咸宜等等古典元素于一身。

它的名字就叫“中国象棋”。

数百年间，它一直以地摊、茶馆的形式，存活在民间的大街小巷。

在那个以农耕生活为主的时代里，“棋摊”是劳动人民休闲放松的最好去处。

棋摊也成为了江湖棋客们“卖艺”的最好场所;

棋迷们三五成群地围成一圈，观看着民间高手的棋艺表演，然后把零花钱作为打赏。

那时候的棋摊献艺，和街头表演“胸口碎大石”、表演京剧、表演说学逗唱是一样的——都是通过某种“摊售”的方式，出卖某些使人获得精神愉悦的非物质文化产品。

公众一样可以“踢馆”，一样可以打“擂台”，把技不如人的擂主赶下台去。

这就是古老国粹的烟火气息——如今，胸口碎大石、京剧、说唱这些曾经活跃于“国粹艺术”，已经在街头巷尾销声匿迹了。

城市化的进程，浩浩荡荡地崛起着石屎森林，那些代表农耕文明、乡村文明的游戏和娱乐，就变成了无根浮萍，逐渐地偃旗息鼓。

只有中国象棋这个“游戏”，偶尔还能在街头巷尾，看到它的身影。零零星星分布在住宅、CBD和公园小区之间的棋摊，格格不入地传出喝彩、争吵与嬉闹声，棋子与棋盘碰撞的声音传扬着古老的气息，它响应着全民健身，全民体育的号召，延续着国粹的香火与魅力。

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当然，你如果说，现在的棋摊还有多少可贵的“生意”，那实在是个打脸的问题。

擂台文化的时代已经远去了，兴趣点被不断转移，娱乐方式多元化的现代都市阶层，能有闲心支付个十块八块的“对局费”已属不易。如果仅仅只能发挥“卖艺”功能的棋摊，显然很难支撑起一个庞大的市场，很难托付起人们对“地摊经济”的宏图伟愿。

所以，棋摊的经营者们也要与时俱进，积极拥抱“地摊经济”的风口，发展出自己多元化的文化特质和品牌特色。

众所周知，江湖上有一种玩法叫“彩棋”——就是两位棋手根据水平的差距，进行对局条件的磋商：比如，让马、让三先、让炮、让马士象、让士象五兵等等多种“条件组合”，根据不同群体针对性开发相应产品线，促进象棋对局的多元化、趣味化，让象棋对局重新找到全民参与的“擂台”元素，打造全民参与、共享参与的热烈氛围，提升了象棋技艺的观赏性;

而当象棋对局积极拥抱了科技元素后，棋摊文化又有了新的生命力，这其中一个显著的标志，就是电子棋钟的广泛普及——过去，只有在专业竞技赛场才会配备“棋钟”这种计时器，现在，即使是业余对局，也常常将电子棋钟视作必要的标配。

有了电子棋钟这种高科技产品，民间象棋对局又开辟出一套新的玩法——众所周知，寸土寸金，一寸光阴一寸金，在这个追求速度、追求效率的年代，慢条斯理的对局显然并不切合时代需求。限定时间的对局，又刺激又好玩，也能让象棋竞技的产品线更加多元化。

现在，民间对局中最常见的组合套餐，大多是“让时间+让子”的集合：如“2分对5分让三先”;“2分对10分让马士象”……总而言之，经过时间和子力、先手方面的补偿，无论双方对局者真实实力差距如何，总能找到一个达成交易的平衡点。

现代科技的介入，丰富了象棋运动的产品线，使象棋对局的公平性和观赏性有了长足的发展，为棋摊文化平添了现代化元素。

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当然，要想进一步提升棋摊文化的影响力和覆盖面，我们更要借助互联网思维，利用互联网+工具，引入直播和即时媒介，为中国象棋棋摊赋能。

当各行各业的大神们，还在寻思如何利用互联网直播带“地摊货”，从而迎合地摊经济风口时，中国象棋棋摊摊主们早已在这个领域，探索出新的玩法。

一批职业棋手和专业大师，积极拥抱互联网，积极深入基层棋摊，传播棋摊文化，让更多“接地气”的民间对局情景，登上了视频直播的舞台。

江西籍象棋大师孙浩宇就特别喜欢以不羁、放浪的方式走进基层，和那些根本不知道他身份的“公园老大爷”对局，还煞有介事地拿出“跪求一败”的牌子吸引吐槽和炮火，他把这些是是非非统统录入到直播镜头当中;

他这种以争议带流量，以搞笑带关注的方法，是完全迎合互联网流量规律的创意。他，实现了“棋摊大神”到“网红大v”的身份切换。

还有一些“棋摊摊主”，则自我包装为“中国传统文化使者”。他们，以公园为基点，不光展示棋摊对局，还表演了书法、国画、刻章等多项传统技能。比如，长期在深圳荔枝公园活跃的棋摊摊主老杨，就利用“棋摊”发展出了多元化的传统文化项目：书画日历、印章刻字、笔墨水书等等。

你会觉得这一定是位舞文弄墨的老学究，一位精通琴棋书画的老知识分子，其实，他的主业是厨师，还是一位曾经留洋东欧的“海归厨师”!他把自己的“作品”上传到了博客和自媒体平台上，硬是在地摊上，玩出了“斜杠中老年”的范儿。

棋摊，是地摊世界里最古老、最悠久的一名成员;也是孕育了最多传奇故事、跌宕轶闻的地方;疏疏落落的棋摊之中，其貌不扬的棋客之中，总会有一些大隐隐于市的民间异人，一些身怀绝技的无名英雄;他们是都市世界里被暂时忘却的遗珠。

象棋棋摊，在地摊经济的风口上，也许能发挥某种“拾遗”功能，推出多才多艺的棋摊网红，挖掘曲折丰富的棋摊故事——既然“深夜食堂”都可以容纳这么多的人情冷暖，那么“深夜棋摊”又何尝没有它的风花雪月?

有人呼吁：“摆摊吧，后浪!”那我会说，“要摆，就摆象棋摊!”